”вечные” сюжеты и образы
в литературе и искусстве русского модернизма
Апокалипсис в русской литературе первой трети ХХ в.

Апокалипсис в русской литературе первой трети ХХ в.

Материалы к библиографии

Справочные издания

Глаголев Н. А. Апокалипсис // Православная богословская энциклопедия. 1900. Т. 1. С. 910-927. http://www.runivers.ru/bookreader/book406345/#page/1/mode/1up

Иоанна Богослова Откровение // Православная энциклопедия. М., 2010. Т. 24. С. 705–745. http://www.pravenc.ru/text/471605.html#part_21

Мифы народов мира: Энциклопедия. М.: Изд–во «Совет. энциклопедия», 1980–1982. Т. 1–2. Статьи: Ад, Антихрист, Гог и магог, Гора, Дракон, Животные, Змей (т. 1); Михаил, Рай, Река, Сатана, Страшный суд, Числа, Эсхатологические мифы (т. 2).

Павлов И. Откровение Иоанна Богослова // Католическая энциклопедия. М., Издательство Францисканцев, 2007. Т.3. Стб.1132-1138.

Поиск стихов по слову: http://slova.org.ru

Православная энциклопедия. М., 2000 –. Т. 1 –. Статьи: Агнец Божий, Ад (т. 1), Ангелы, Антихрист (т. 2), Апокалиптика (т. 3), Белый, Андрей (т. 4), Гог и магог (т. 11), День Господень (т. 14), Древо Жизни, Дух (т. 16), Иерусалим (т. 21), Имя Божие (т. 22). http://www.pravenc.ru/text/546805.html

Словарь библейского богословия / под ред К. Деон-Дюфура и др. пер. с 2-го франц. изд. Брюссель: Изд–во «Жизнь с Богом», 1990. – 1288 стб., X с. (Статьи: Агнец Божий, Ад, Ангелы, Антихрист, Белый, Вавилон, Гонение, Гора, Город, Дверь, Девство, День Господень, Дерево, Дух Божий, Жатва, Женщина, Животные, Жизнь, Зверь, Земля, Иерусалим, Имя, Камень, Книга, Мария, Мессия, Море, Небо, Новый, Огонь, Откровение, Печать, Притча, Прообраз, Пустыня, Рай, Сатана, Светила, Свет и тьма, Светильник, Святой, Слово Божие, Смерть, Суд, Сын Человеческий, Тайна, Храм, Царство, Церковь, Чаша, Числа). http://krotov.info/spravki/4_faith_bible/slovari/1970_dufur_00.htm

Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы: Экспериментальное издание / Отв. ред. Е.К. Ромодановская. Вып. 1. 2-е изд., стереотипное. Новосибирск: Изд–во СО РАН, 2006. – 243 с. (С. 20–21 — «Антихрист», с. 21–23 — «Апокалипсис», с. 34 — «Второе пришествие Христа», сю 54 — «Михаил, архангел», с. 74 — «Труба архангела», с. 124–126 — «Страна всеобщего блаженства). http://www.twirpx.com/file/1386460

Энциклопедия русского авангарда: http://rusavangard.ru/online

 

Источники

Андреев Л.Н. «Царь Голод» (1908), «Проклятие зверя» (1908) http://leonidandreev.ru/piesy/tsar_golod.htm http://andreev.org.ru/biblio/Rasskazi/Prokliatie1.html

Брюсов В.Я. «В дни запустения» (1899), «Последний день» (1903), «Конь блед» (1903), «Духи огня» (1904, 1905) http://az.lib.ru/b/brjusow_w_j/text_0040.shtml http://www.lirikalive.ru/publ/valerij_brjusov/poslednij_den/10-1-0-1302

Булгаков М.А. «№ 13 — Дом Эльпит-Рабкоммуна» (1922), «Белая гвардия» (1925), «Дьяволиада» (1925), «Собачье сердце» (1925), «Мастер и Маргарита» (1929–1940) http://lib.ru/BULGAKOW/r_13.txt  http://lib.ru/BULGAKOW/whtguard.txt http://lib.ru/BULGAKOW/diavoliada.txt http://www.vehi.net/mbulgakov/sobach.html

Бунин И.А. «Из Апокалипсиса» (1901), «День гнева» (1903–1905), «Судный день» (1912), «Господин из Сан-Франциско» (1915) http://pesni.voskres.ru/poems/bunin12.htm https://45parallel.net/ivan_bunin/den_gneva_apokalipsis_iv.html https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C_(%D0%91%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%BD) http://ilibrary.ru/text/1016/p.1/index.html

Волошин М.А. «Ангел мщенья» (1905), «Киммерийские сумерки» (1907), «Красная пасха» (1921), «Террор» (1921), «Готовность» (1921), «Потомкам» (1921), «Космос» (1923) http://az.lib.ru/w/woloshin_m_a/text_0096.shtml http://slova.org.ru/voloshin/div2/ http://imperium.lenin.ru/LUZHIN/desert/wtexts/Voloshin-11.html

Волошин М.А. «Готовность», «Потомкам», «Пролог» // Волошин М.А. Собрание сочинений. Т.1. Стихотворения и поэмы 1899–1926. М., 2003. – 608 с. С. 230, 232, 348, 349 http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=11420 http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=11368 http://libverse.ru/voloshin/potomkam.html

Иванов Вяч.И. «Из области современных настроений: Апокалиптики и общественность» (1905), «Древний ужас. По поводу картины Л. Бакста “Terror Antiquus”» (1909), «Песни смутного времени» (1917), «Приближение» (1918) http://www.v-ivanov.it/brussels/vol3/01text/02papers/3_077.htm  http://rvb.ru/ivanov/1_critical/1_brussels/vol4/03cycles/cycle_index_varia_7.htm http://rvb.ru/ivanov/1_critical/1_brussels/vol4/01text/01versus/4_080.htm

Клюев Н.А. Сердце Единорога: Стихотворения. Поэмы. СПб., 1999. – 688 c. С. 206–207. https://www.litmir.me/br/?b=262774

Крученых А. Победа над солнцем (1913) http://ruslit.traumlibrary.net/book/kruchenih-pobeda/kruchenih-pobeda.html

Крученых А., Хлебников В. Мирсконца. М.: Кузмин и Долинский, 1912.

Крученых А. Апокалипсис в русской литературе. М., 1923. 46 с. http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3524

Платонов А. «Эфирный тракт» (1926–1927), «Чевенгур» (1929), «Котлован» (1929–1930) http://www.e-reading.club/bookreader.php/45171/Platonov_-_Efirnyii_trakt.html  http://imwerden.de/pdf/platonov_chevengur.pdf  http://ilibrary.ru/text/1010/p.1/index.html

Савинков Б.В. (Ропшин В.П.) «Конь бледный» (1909), «Конь вороной» (1923) http://lib.ru/MEMUARY/1917-1924/SAWINKOW/konbled.txt http://az.lib.ru/s/sawinkow_b_w/text_0040.shtml

Цветаева А.И. Королевские размышления. М., 1915. 82 с. – С.7, 8, 22–25. http://www.oocities.org/soho/exhibit/4837/WIN/nastya/korolev.html

Шмелев И.С. «Солнце мертвых» (1923) http://lib.ru/RUSSLIT/SMELEW/shmelev_sun.txt

 

Персоналии

Владимир Соловьев

Бори ПЛ. Новое прочтение «трех разговоров» и повести о антихристе Вл. Соловьева, конфликт двух универсализмов // Вопросы философии. 1990. № 9. С. 27–36.

Бродский А.И. Восточный синдром. Философия войны B.C. Соловьева и столкновение цивилизаций // Звезда. 2003. № 12.С. 205–213. http://magazines.russ.ru/zvezda/2003/12/brod.html

Городилова Т.С. Вл. Соловьев, В. Розанов: на путях богоискательства // Вестник Костромского государственного университете им. H.A. Некрасова. Серия «Культурология»: «Энтелехия». 2004. № 9 (54). С. 69–71.

Иванов Вс.Н. Философия Вл. Соловьева // Их дальний путь лежал в изгнанье…: антология-хрестоматия произведений литературы и журналистики русского зарубежья Дальнего Востока. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. Гос. Ун-та, 2011. – 275 с. – С.31–44. http://window.edu.ru/resource/384/77384

Кантор В.К. Антихрист, или Ожидавшийся конец европейской истории (Соловьев contra Ницше) // Вопросы философии. 2002. № 2. С. 14–27. http://old.russ.ru/politics/20011015.html

Козырев А.П. Русская софиология: от Вл. Соловьева к о. С. Булгакову. URL:

http://www.rhga.ru/science/conferences/rusm/stenogramms/russian_sophiology.php

Козырев А.П. Соловьев и гностики. М.: Савин С.А., 2007. – 543 с. http://philos.msu.ru/sites/default/files/lib/%D0%9A%D0%BE%D0%B7%D1%8B%D1%80%D0%B5%D0%B2%20%D0%90.%D0%9F.%20%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2%20%D0%B8%20%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8.pdf

Крохина Н.П. Гностическая София в поэзии Вл. Соловьёва и Ал. Блока // Соловьёвские исследования: Периодич. сб. науч. трудов. Иваново, 2002. Вып. 5. С.240–263. http://ispu.ru/files/5_17.pdf

Крохина Н.П. Космогония и эсхатология Софии в поэзии Серебряного века // Известия Волгоградского гос. педагогического университета. Сер. Филологические науки. Волгоград: ВГПУ. 2010. №5 (49).С.154–157. https://cyberleninka.ru/article/v/kosmogoniya-i-eshatologiya-sofii-v-poezii-serebryanogo-veka

Порус В.Н. В. Соловьев и Л. Шестов: единство в трагедии // Вопросы философии. 2004. № 2. С. 148–159.

Бычков В.В. Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма // История философии. № 4. М.: ИФ РАН, 1999. С. 3–43. http://iphras.ru/uplfile/root/biblio/hp/hp4/1.pdf

Серегин А. Владимир Соловьев и «новое иррелигиозное сознание» // Новый мир. 2001. № 2. С. 134–148. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2001/2/sereg-pr.html

Соловьев В.С. Чтение о Богочеловечестве; Статьи; Стихотворения и поэма; Из «Трех разговоров»: Краткая повесть об Антихристе. СПб., 1994. – 528 с. С. 400.

Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой Повести об Антихристе и с приложениями. М., 1900. То же: М.: АСТ, 2007. http://vehi.net/soloviev/trirazgov/index.html

Тахо-Годи Е. Традиции «Трех разговоров» Вл. Соловьева в прозе A.Ф. Лосева // Владимир Соловьев и культура Серебряного века: К 150-летию Вл.Соловьева и 110-летию А.Ф. Лосева: сб. статей; отв.ред. А.Л. Тахо-Годи, Е.А. Тахо-Годи; сост. Е.А. Тахо-Годи. М.: Наука, 2005. С. 214–220.

Франц Н.П. Апокалиптические идеи у Фридриха Ницше и Владимира Соловьева // Вопросы философии. 2002. № 2. С. 42-51.

 

Д.С. Мережковский

Гайденко П. Д.С. Мережковский: апокалипсис «всесокрушающей религиозной революции» // Вопросы литературы. 2000. № 5. С. 98–126.

Дронова Т.И. Историософский роман в русской литературе ХХ века: от Мережковского до Солженицына // А. И. Солженицын и русская культура. Саратов, 1999. С. 20–27.

Колобаева Л.А. Мережковский-романист // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1991. Т. 50, № 5. С. 445–453.

Мережковский Д.С. Атлантида-Европа: Тайна Запада. М., 1992. – 411 с. С. 3, 4, 7, 8, 10, 20, 22, 42, 54, 61, 63, 66, 69, 73, 78, 87–89, 91, 92, 98, 124, 125, 131, 133, 152, 153, 156, 157, 170, 171, 200, 205, 211, 248, 289, 294, 336, 358, 394, 409 https://www.e-reading.club/book.php?book=97576

Мережковский Д.С. Больная Россия. Л., 1991. ‒ 272 с. С.24, 30, 58, 61, 62, 64, 66, 68, 69, 71, 72, 76, 102, 108, 109, 121, 126, 149, 162, 167, 247 http://predanie.ru/merezhkovskiy-dmitriy-sergeevich/book/191444-bolnaya-rossiya/

Мережковский Д.С. Воскресшие боги (Леонардо да Винчи) // Мережковский Д.С. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1990. С. 314. http://predanie.ru/merezhkovskiy-dmitriy-sergeevich/book/188454-voskresshie-bogi-ili-leonardo-da-vinchi/

Мережковский Д.С. Грядущий Хам. СПб., 1906. С.15, 22 http://books.e-heritage.ru/book/10072667

Мережковский Д.С. Христос и Антихрист: Трилогия // Мережковский Д.С. Собрание сочинений. В 4 т. Т.1. М., 1990. С.46, 280 http://rozamira.nl/lib/rossija_proza/hristos_i_antih/index.htm

Мережковский Д.С. Царство Антихриста: Статьи периода эмиграции. СПб., 2001. С.11, 22, 23, 30, 349, 353, 355, 356, 485, 537–539, 549, 557.

Минц 3. О трилогии Д.С. Мережковского «Христос и Антихрист» // Мережковский Д.С. Христос и Антихрист. Трилогия. М.: Республика. Т.1. 1989. С. 5–16.

 

В.В. Розанов

Болдырев Н.Ф. Семя Озириса или Василий Розанов как последний ветхозаветный пророк.  М.: МЛТД, 2001.– 326 с.

Курганов Е. Розанов и Флоренский // Звезда. 1997. № 3. С. 211-220.

Розанов В.В. Люди лунного света: Метафизика христианства. СПб., 1913. – 304 с. С. 4, 14, 112 https://ru.bookmate.com/reader/yT4kRHNU

Розанов В.В. Собрание сочинений. В темных религиозных лучах. М., 1994. – 476 с. С.73, 142, 155, 168, 186, 202, 203, 216, 253, 258, 328 http://platona.net/load/knigi_po_filosofii/istorija_russkaja/rozanov_v_v_sobranie_sochinenij_v_temnykh_religioznykh_luchakh/15-1-0-4504

Розанов. Из последних листьев. Апокалиптика русской литературы // «Книжный угол». 1918.  № 5. C. 8–11. http://ruslitrev1917.ru/files/attachment/531.pdf

Розанов В.В. Собрание сочинений. Апокалипсис нашего времени. М., 2000. 429 с. http://imwerden.de/publ-1723.html

Розанов В.В. Черный огонь. 1917 // Розанов В.В. Мимолетное: Собр. соч. М., 1994. C. 389.

Усманов С.М. Провинциальные мотивы в «Апокалипсисе нашего времени» В.В. Розанова // Вестник Костромского гос. ун–та им. H.A. Некрасова. Серия «Культурология»: «Энтелехия». 2004. № 9 (54). С. 65–68.

 

Н.А. Бердяев

Барабанов E.B. «Русская идея» в эсхатологической перспективе: [О наследии H.A.Бердяева] // Вопросы философии. -1990. № 8. С. 62–73.

Бердяев Н.А. Духи русской революции //Литepaтypнaя yчeбa. 1990. Kн. 2. C. 123–139. http://www.vehi.net/berdyaev/duhi.html

Бердяев H.A. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения / сост. и послесловие В. Г. Безносова, примеч. Е. В. Бронниковой. СПб.: РХГИ, 1996. – 384 с. http://vehi.net/berdyaev/istina/index.html

Бердяев Н.А. Новое христианство (Д.С. Мережковский) // Бердяев Н.А. Собр. соч. Т. 3. Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989. http://www.vehi.net/merezhkovsky/berdyaev.html

Бердяев Н.А. Падение священного русского царства: Публицистика 1914–1922 / Вступ. статья, сост. и примеч. В.В. Сапова. М.: Астрель, 2007. 1179, [5] с. http://www.golden-ship.ru/load/filosofija_i_razmyshlenija/padenie_svjashhennogo_russkogo_carstva_berdjaev_n_a/42-1-0-1024 

Бердяев Н.А. Русская идея. М.: Издательство АСТ; Харьков: Фолио, 2004. – 615 с. http://predanie.ru/berdyaev-nikolay-aleksandrovich/book/69708-russkaya-ideya/

Бердяев Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии. М.: Книга, 1991. – 446 с. http://predanie.ru/berdyaev-nikolay-aleksandrovich/book/69711-samopoznanie/

Бердяев Н.А. Судьба России. М.: Советский писатель, 1990. – 346 с. http://lib.ru/HRISTIAN/BERDQEW/rossia.txt_with-big-pictures.html

Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М.: Республика, 1995. С. 164–286. http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1941_38_00.html

Бердяев Н.А. Проблема истории и эсхатологии // Очерк русской философии истории. Антология. М.: ИФ РАН, 1996. С.291–312. http://www.odinblago.ru/tvorch_i_obiektiv/4

Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. М.: Искусство, 1994. – Т. 1. – 524 с., Т. 2. – 510 с.

Крохина Н.П. Н.А. Бердяев о новой духовности: Софийная (Богочеловеческая) тема в работах 30-40-х годов  // Соловьёвские исследования: Периодич. сб. науч. трудов. Вып. 12. – Иваново, 2006. С. 205–211. http://ispu.ru/files/12.pdf

Силин A.A. Восьмой день творения. Пророчества и заветы Николая Бердяева // Человек. 1995. № 1. С. 55–63.

 

С.Н. Булгаков

Безносов В.Г. Христология С.Н. Булгакова // Звезда. 1994. № 1. С. 148–149.

Булгаков С.Н. Апокалиптика, социология, философия истории, социализм (Религиознофилософские параллели) // Русская мысль. 1910. № 6. C. 69–90. http://relig-library.pstu.ru/modules.php?name=640

Булгаков С.Н. Два Града: Исследования по природе общественных идеалов. М., 1911. Т. 2. http://books.e-heritage.ru/book/10071400

Булгаков С.Н.  На пиру богов. Pro et contra. Современные диалоги. Киев, 1918.  http://www.vehi.net/bulgakov/napirubogov.html

Булгаков С.Н. Апокалиптика и философия истории // Очерк русской философии истории. Антология. М.: ИФ РАН, 1996. С.256–263.

Булгаков С.Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели) // Булгаков С.Н. Соч. в 2 т. М.: Наука. Т. 2. Избранные статьи. 1993. С. 368–434. http://www.magister.msk.ru/library/philos/bulgakov/bulgak03.htm

Булгаков С.Н. Судьбы мира, грядущее // Наш современник. 1993. № 7. С. 126–142.

Ваганова Н.А. Софиология протоиерея Сергия Булгакова. М.: ПСТГУ, 2011. – 459 с. http://www.twirpx.com/file/2003623/

Давыдов Ю. Апокалипсис атеистической религии. С.Булгаков как критик революционной религиозности // Вопросы литературы. 1993. Вып.4. С.130–148.

Давыдов Ю. Социальная философия о. Сергия Булгакова: апокалипсис, хилиазм и идея прогресса // Человек. 2000. № 6. С. 41–50. https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/hp/hp21_1/108%E2%80%93115.pdf

Михайлова М.В. Русская религиозно-философская мысль и литературная критика начала ХХ века (С.Н. Булгаков) // Литература, культура и фольклор славянских народов: Материалы конференции (Москва, июнь 2002). М., 2002. С. 133–142.

 

Андрей Белый

Андрей Белый и Александр Блок. Переписка. 1903–1919. М., 2001. – 608 с. С. 15–16, 18–19, 25, 39, 42, 76, 184, 194, 197, 204, 206, 218, 484, 533 http://bugayev.ru/belyj_blok_perepiska_1903-1919_2001_text.pdf

Белый А. Апокалипсис в русской поэзии // Весы. 1905. N 4. С. 11–28. http://dlib.rsl.ru/viewer/60000100908#?page=16

Белый А. Начало века: Берлинская редакция. СПб., 2014. С. 89, 125, 132, 375, 699, 703, 733, 771, 865, 866, 881, 916. http://imwerden.de/pdf/belyj_nachalo_veka_berlinskaya_redaktsiya_1923_2014__ocr.pdf

Белый А. Петербург: Роман в восьми главах с прологом и эпилогом. 2-е изд., испр. и доп /. Изд. подг. Л.К. Долгополов. М.: Наука, 2004. — 712 с. — (Литературные памятники). С. 84, 262, 264. http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0040.shtml

Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и примеч. Л. А. Сугай. М.,1994. – 528 с. С. 52, 60, 82, 101, 124, 147, 149, 152, 161–163, 181, 184, 200, 237, 251, 351, 353, 376, 400. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bel/index.php

Белый А. Симфонии / Вступ. ст., подгот. текста и коммент. А. В. Лаврова. Л., 1991. – 528 с. С. 97, 144, 156, 159, 167, 176. http://rvb.ru/belyi/symph_toc.htm

Крохина Н.П. Эсхатологический символизм А.Белого // Соловьёвские исследования: Периодич. сб.науч.тр. Вып.3(27). Иваново, 2010.С.73–84. http://ispu.ru/files/SI_327.pdf

Яковлев М.В. Религиозное откровение в поэзии Андрея Белого: Монография. Орехово-Зуево, 2013. – 189 с.

Cioran S. The Apocalypse Symbolism of Andrej Belyi. The Hague: Mouton, 1973.

 

Литературоведение

Монографии

Барышникова И.Ю. Апокалипсис в русской поэзии XIX–XX веков. Монография. Научное издание. М., Ярославль, 2013. – 189 с.

Бердникова О.А. «Так сладок сердцу Божий мир»: творчество И.А. Бунина в контексте христианской духовной традиции: Монография. Воронеж, 2009. – 272 с.

Бердяева О.С. Проза Михаила Булгакова: текст и метатекст. Великий Новгород, 2002. –172 с. http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/202768.html

Богомолов Н.А. Русская литература начала XX века и оккультизм. М.: НЛО, 2000. – 560 с. http://www.fedy-diary.ru/html/112010/20112010-03a.html

Гаспаров М.Л. Русские стихи 1890-х – 1925-го годов в комментариях. М.: Высш.шк., 1993. – 272 с.

Гачева А.Г., Казнина О.А., Семенова С.Г. Философский контекст русской литературы 1920–1930-х годов. М., 2003. – 400 с.

Долгополов Л.К. Поэмы Блока и русская поэма конца XIX ‒ начала XX веков. М.; Л., 1964. – 189 с.

Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XVII – XX веках. М., 2003. – 1056 с. https://www.mpda.ru/data/268/629/1234/Vera%20v%20gornile%20smneniy.pdf

Евсеев В.Н. Роман «Мы» Е. Замятина: (Жанровые аспекты). Ишим, 2000. – 114 с.

Есаулов И. А. Мистика в русской литературе советского периода (Блок, Горький, Есенин, Пастернак). Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. – 67 с. http://www.twirpx.com/file/764550/

Кацис Л.Ф. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000.

Клинг О.А. Влияние символизма на постсимволистскую поэзию в России 1910-х годов: проблемы поэтики. М., 2010. – 356 с.

Колобаева Л.А. Русский символизм. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000.– 296 с.  http://www.twirpx.com/file/1295872/

Крохина Н. П. Софийность и ее коннотации (онтологизм – космизм – эсхатология) в русской мысли и литературе XIX и рубежа XIX – XX веков. Монография. – Иваново; Шуя, 2010. – 400 с.

Крохина Н.П. Неподвижное солнце любви: О софийных началах русской литературы XIX – XX вв. Иваново, 2004. 

Крусанов А.В. Русский авангард. 1907–1932. Исторический обзор: В 3-х т. Т. 1. Боевое десятилетие. Кн. 1. М.: НЛО, 2010. – 784; Кн. 2. М.: НЛО, 2010. – 1104 с.

Малыгина Н.М. Андрей Платонов: поэтика «возвращения». М., 2005. – 334 с.

В.Ф.Марков. История русского футуризма. СПб., 2000.

Менглинова Л.Б. Апокалиптический миф в прозе М.А. Булгакова. Томск, 2007. – 412 с.

Океанский В.П. Человек и Тотальность: поэтика пространства и ее кризис: Монография. Иваново, 2010. – 358 с. http://obey.spbpets.ru/trillery/post-1281.htm

Павел Флоренский и символисты. Опыты литературные. Статьи. Переписка / Сост., подг. текста и комм. Е.В. Ивановой. М.: Языки слав. культуры, 2004. – 704 с., ил.

Проблемы исторической поэтики. Вып. 12. Евангельский текст в русской литературе ХII – XXI веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 9. / ред. В.Н. Захаров и др. Петрозаводск, 2014. – 616 с.

Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920 – 1930-х годов. Поэтика – Видение мира – Философия. М., 2001. – 509 с. http://www.twirpx.com/file/1215216/

Спивак Р.С. Русская философская лирика. 1910-е годы. М., 2005. http://www.twirpx.com/file/2169451/

Тарасов Б.Н. Куда движется история? (Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции). 2-е изд. СПб., 2013. http://royallib.com/book/tarasov_boris/kuda_dvigetsya_istoriya_metamorfozi_idey_i_lyudey_v_svete_hristianskoy_traditsii_otrivok.html

Урюпин И.С. Библейский текст в русской литературе конца XIX ‒ первой половины XX века: курс лекций. Елец, 2015. — 187 с.

Ханзен-Лёве А. Аге. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм. СПб.: Академический проект, 1999. – 512 с. По указ.: Антихрист, Бездна, Белизна, Город, Дверь, Демон, Зверь, Земля, Камень, Книга, Мессия, Море, Небеса, Огонь, Река, Сатана, Свет, Святой, Смерть, Тайна, Храм, Царство, Чаша, Числа. фhttp://mexalib.com/view/39769

Ханзен-Лёве А. Аге. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Мифопоэтический символизм начала века. Космическая символика. СПб.: Академический проект, 2003. – 816 с. По указ.: Антихрист, апокалипсис, апокалипсический всадник, апокалипсический зверь, бездна, белый, гора, город, Дева, диавол, дух, жена, облеченная в солнце, зверь, земля, имя, камень, книга, море, небо, Новый Иерусалим, огонь, одежды, откровение, печать, рай, река, сатана, свет, смерть, храм, церковь, чаша.

Царева Н.А. Русский символизм: основные принципы и историософия (на материалах творчества Дм. Мережковского, В. Брюсова и А. Белого): Монография. Владивосток, 2005.

Шубникова-Гусева Н.И. Поэмы Есенина: От «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация. М., 2001. – 688 с.

Эткинд А. Хлыст: Секты, литература и революция. М.: Каф. славистики Ун–та Хельсинки; НЛО, 1998. – 688 с. Изд. 2-е, сокр. М.: Новое литературное обозрение, 2013. http://royallib.com/book/yuriy_lebedev/etkind_aleksandr___hlist_sekti_literatura_i_revolyutsiya_m_1998djvu.html

Яблоков Е.А. Мотивы прозы Михаила Булгакова. М., 1997. – 200 с. http://www.twirpx.com/file/1066823/

Яковлев М.В. Апокалиптическое направление в русской поэзии ХХ века: Монография. Орехово-Зуево, 2015. – 312 с.

Статьи

Алексеева Л.Ф. Пророчество о ХХ веке в поэзии Александра Блока // Литература в школе. 2006. № 6. С. 7–14.

Алексеева Л.Ф. Повесть Валентина Свенцицкого «Антихрист» (1908) в контексте литературного процесса // Вестник Новгородского гос. ун–та им. Ярослава Мудрого. Серия «Гумантарные науки». Материалы XIV Международной конференции «Духовные начала русского искусства и просвещения» («Никитинские чтения»). Великий Новгород, 2015. № 1 (84). С. 69 – 73. https://cyberleninka.ru/article/v/povest-valentina-sventsitskogo-antihrist-1908-v-kontekste-literaturnogo-protsessa

Алексеева Л.Ф. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» – прозрение о духовных реалиях ХХ века // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология». 2014. № 2. С.90–102. http://vestnik-mgou.ru/Articles/Doc/6986

Алексеева Л.Ф. Цель человеческой жизни и истории в художественной интерпретации В.А. Сумбатова // Вестник Новгородского гос. ун–та им. Ярослава Мудрого. Серия «Гумантарные науки». Материалы XV Международной конференции «Духовные начала русского искусства и просвещения» («Никитинские чтения»).  Великий Новгород, 2016. № 3 (94). С. 19–24. http://www.novsu.ru/file/1229103

Варава В.В. Рождение философии из духа эсхатологии // Утопия и эсхатология в культуре русского модернизма / Сост. и отв. ред. О.А. Богданова, А.Г. Гачева. М.: Индрик, 2016. С. 78–91.

Воронова О.Е. Софийно-пантеистические мотивы в ранней лирике Сергея Есенина // Современное есениноведение. 2015. № 4 (35). С. 54–57.

Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия «серебряного века», 1890 – 1917: Антология. М.: Наука, 1993. С. 5–44.

Губанова Г. Групповой портрет на фоне Апокалипсиса. К проблеме толкования «Победы над Солнцем» // Лит. обозрение. 1998. № 4 (270) С. 69–77.

Джулиани Р. «Пещера» Е. Замятина: история и апокалипсис // Е.И. Замятин: pro et contra. СПб.: НП «МОПО “Апостольский город – Невская перспектива”», 2014. – 974 с. C.780–790. http://filologia.tsutmb.ru/files/o_fakyltete/Pro_et_contra.pdf

Захаров В.Е. «Белая гвардия» и «Откровение Иоанна Богослова» (к вопросу о политическом смысле романа М. Булгакова) // Идеи христианской культуры в истории славянской письменности: Материалы научной конференции. 24 мая 2000. Смоленск, 2001. С. 83–93.

Иванова С.В. Христос с флагом: Комментарий к образу поэмы А. Блока «Двенадцать» // Поэтическое пространство А. Блока: Сб. статей. Российск. институт истории искусств. – СПб., 2013. – 256 с. – С. 94–102. http://www.academia.edu/8832629

Казаркин А.П. Апокалиптика Николая Клюева: К истолкованию поэмы «Песнь о Великой Матери» // Вестник Томского гос. ун-та. 1998. Т.266. С.57–64. http://journals.tsu.ru/uploads/import/776/files/266-059.pdf

Касаткина Е. «Прекращение вечности времени», или Страшный суд в «Котловане» (Апокалиптическая тема в повести «Котлован») // «Страна философов» Андрея Платонова. М., 1995. С. 181–190.

Клинг О. А. Мифологема «Ewige Weiblichkeit» (Вечная Женственность) в гендерном дискурсе русских символистов и постсимволистов // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования. – М.: РГГУ, 2009– С. 438–452. http://ec-dejavu.ru/e-2/Ewige_Weiblichkeit.html

Конюшенко Е.И. Рай и Вавилон Ивана Бунина // Литературный Кузбасс. 1991. № 2. С. 75–76.

Крохина Н.П. Антропокосмизм, или ренессансная парадигма культуры Серебряного века // Известия Нижегородского гос. университета им. Н.И. Лобачевского. Сер. Социальные науки. – 2011. – №4. С.219–225.http://www.vestnik-soc.unn.ru/ru/nomera?anum=3736

Кручёных А. Об опере «Победа над Солнцем» // А.Кручёных. Память теперь многое разворачивает. Из литературного наследия Кручёных. Berkeley, 1999.

Кублановский Ю. От Озириса к Апокалипсису // Новый мир. 2001. № 3. С. 186–190. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2001/3/obz_kubl.html

Купченко В.П. «В вечных поисках истоков…»: Максимилиан Волошин ‒ поэт-оккультист // Наука и религия. 1990. № 2. С. 29–31.

Ливингстон (Кольчестер) А. Христианские мотивы в романе «Чевенгур» // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. Вып. 4. М.: ИМЛИ РАН — Наследие, 2000. – С. 559–561.

Менглинова Л.Б. Апокалипсический миф в русской прозе 1920-1930-х гг. (Е. Замятин, М. Булгаков, А. Платонов) // Вестник Томского государственного университета. 2004. № 282. С.173–181. https://cyberleninka.ru/article/v/apokalipsicheskiy-mif-v-russkoy-proze-1920-30-h-godov-e-i-zamyatin-m-a-bulgakov-a-p-platonov

Океанский В.П. Астропоэтика и поэтическая космология в России: Образы звезд и мироздания в русской метафизической лирике XVIII – XX веков. URL: http://ocean.ucoz.ru

Пискунов В. Второе пространство романа А. Белого «Петербург» // Андрей Белый: Проблемы творчества: Статьи, воспоминания, публикации: сб. статей. М.: Советский писатель, 1988. С. 193–203.

Полонский В.В. Историософская проза в русской литературе ХХ в.: динамика жанра на пути к синтетическим формам // Литература, культура и фольклор славянских народов: материалы конф., Москва, июнь 2002 / Росс. акад. наук, Отд-ние ист.-филол. наук, Нац. ком. славистов Росс. Федерации. М., 2002. С. 143–156.

Русская утопия в контексте мировой культуры / Сост. В.П. Шестаков. СПб., 2013.

Сарычев В.А. Апокалипсис от Софии: религиозно-художественная концепция книги А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме» в контексте софиологии Вл. Соловьёва // Известия РАН. Сер. лит. и яз. 2008. № 5. С. 3–15.

Тиме Г.А. Две «Атлантиды (Г. Гауптман и Д. Мережковский: Непреднамеренный диалог) // Русская литература. 1999. № 1.С. 11–33. http://www.twirpx.com/file/2050091/

Федотов Г.П. Эсхатология и культура // Русские философы (конец XIX середина XX века): Антология Вып. 3. / Сост. Л.Г. Филонова. М.: Кн. Палата, 1996. С. 148–157.

Хренов Н.А. Утопическое сознание в России рубежа XIX–XX вв.: от модерна к хилиазму // Утопия и эсхатология в культуре русского модернизма / Сост. и отв. ред. О.А. Богданова, А.Г. Гачева. М.: Индрик, 2016. С. 16–41.

Яковлев М.В. «Что впереди? (К вопросу о своеобразии заключительной строфы поэмы А. Блока «Двенадцать»)» // Русская литература ХХ века: проблемы жанра и стиля: межвузовский сборник научных трудов. МПУ, 1993. – 140 с. С. 73 – 85.

Яковлев М.В. Апокалипсис в послеоктябрьской поэзии М.А. Волошина // Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Филологическое образование. 2013. № 1 (10). С. 73–82.

Яковлев М.В. Астрономическая символика в поэзии М. Волошина // Вестник Московского государственного областного гуманитарного института. Филология, лингвистика и межкультурная коммуникация. 2012. № 2. С. 75 – 81.

Яковлев М.В. Революция и апокалипсис в лирическом пространстве А. Блока // Вестник Московского государственного областного гуманитарного института. Серия: Филология. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2013. Т. 1. № 1. С. 104–114. https://elibrary.ru/item.asp?id=21356609

Яковлев М.В. Русский символизм второй волны и апокалипсис // Известия Пензенского государственного педагогического университета имени В.Г. Белинского. Гуманитарные науки. № 27. 2012. С. 459–463.https://cyberleninka.ru/article/v/russkiy-simvolizm-vtoroy-volny-i-apokalipsis

Ivanov V. The Symbolism of the Apocalypse // Experiment/Эксперимент. A Journal of Russian Culture. 1998. Vol. 8. P. 5–39.

 

Диссертации

Барабаш Р. И. Творчество А. Белого и Вяч. Иванова в аспекте русской теургической эстетики. Дисс. … к. филол. н. М., 2014. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/tvorchestvo-a-belogo-i-vjach-ivanova-v-aspekte-russkoj-teurgicheskoj-jestetiki-polnyj.html

Барышникова И.Ю. Новый Завет и Псалтирь в русской поэзии. Дисс. … докт. филол. н.  М., 2013. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/novyj-zavet-i-psaltir-v-russkoj-pojezii.html

Бражников И.Л. Историософский текст русской революции в художественной литературе и публицистике ХХ века. Дисс. … докт. филол. н. М., 2011. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/istoriosofskij-tekst-russkoj-revoljucii-v-hudozhestvennoj-literature-i-publicistike.html

Булгакова И.В. Мир и человек в художественном сознании М. Волошина. Дисс. … канд. филол. н. Воронеж, 2002. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/mir-i-chelovek-v-hudozhestvennom-soznanii-m-voloshina.html

Булыгин А.К. «Котлован» Андрея Платонова. Проблематика и поэтика :Жанрово-композиционное своеобразие и мифопоэтический аспект. Дисс. … канд. филол. н. СПб., 2002. http://imwerden.de/pdf/bulygin_kotlovan_andreya_platonova_2002.pdf

Быстров В.Н. Идея преображения мира у русских символистов: Д. Мережковский, А. Белый, А. Блок: Дисс. ... д. филол. н. СПб., 2004. http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/92165.html

Зайцева Н.В. Историософия как метафизика истории: опыт эпистемологической рефлексии. Дисс. ... докт. филос. наук. Самара, 2005. http://www.dslib.net/soc-filosofia/istoriosofija-kak-metafizika-istorii-opyt-jepistemologicheskoj-refleksii.html

Кудинова Е.А. Христианские концепты, репрезентируемые в поэме А. Блока «Двенадцать». Дисс. ... к. филол. наук. Мичуринск, 2006. http://www.dslib.net/russkij-jazyk/hristianskie-koncepty-reprezentiruemye-v-pojeme-a-bloka-dvenadcat.html

Крохина Н. П. Софийность и ее коннотации в русской литературе XIX начала XX веков (поэтика всеединства). Дисс. … докт. филол. н. Шуя, 2011. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/sofijnost-i-ee-konnotacii-v-russkoj-literature-xix-nachala-xx-vekov-pojetika.html

Кудрявцева К.Г. Образы мировой мифологии в Откровении Иоанна Богослова. Дисс. ... канд. культурологии. М.: РГГУ, 2015. – 337 с. http://www.twirpx.com/file/2024634/

Михаленко Н.В. Небесный Град в творчестве С.А. Есенина: поэтика и философия. Дисс. …к. филол. н. М., 2009. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/nebesnyj-grad-v-tvorchestve-s-a-esenina-pojetika-i-filosofija.html

Омори Масако. Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в контексте религиозно- философских идей В.С. Соловьева и П.А. Флоренского: Автореф. дис. ... к. филол. н. М., 2006. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/roman-m-a-bulgakova-master-i-margarita-v-kontekste-religiozno-filosofskih-idej.html

Орлова О.А. Эсхатологические мотивы в творчестве М.А. Булгакова. Дисс. … к. филол. н. М., 2008. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/jeshatologicheskie-motivy-v-tvorchestve-m-a-bulgakova-na-primere-romanov-belaja.html

Опарин П. Г. Книга М. А. Волошина «Путями Каина» в литературном контексте первой трети XX века: историософия и поэтика. Дисс. ... к. филол. н. Киров, 2005. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/kniga-m-a-voloshina-putjami-kaina-v-literaturnom-kontekste-pervoj-treti-xx.html

Путенихина И. А. Поэтическая эсхатология Максимилиана Волошина: Дис. .к. филол. н. Магнитогорск, 2000. – 192 с. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/kniga-m-a-voloshina-putjami-kaina-v-literaturnom-kontekste-pervoj-treti-xx.html

Соколов Б. М. Мессианские мотивы в творчестве В.В. Кандинского 1900-1920-х годов: Живопись, поэзия, театр. Дис. ... доктора искусствоведения. М,, 2003. – 58 с. http://www.dissercat.com/content/messianskie-motivy-v-tvorchestve-vv-kandinskogo-1900-1920-kh-godov-zhivopis-poeziya-teatr

Сукина Л. Б. Очерковые миниатюры русских рукописных Апокалипсисов и Синодиков 2-й пол. XVII в.: АКД. М., 1998.

Ткаченко И.А. Апокалиптические темы и мотивы в русской культуре конца XIX – первой половины XX вв. Дисс. ... к. культурол. н. Шуя, 2007. http://www.dissercat.com/content/apokalipticheskie-temy-i-motivy-v-russkoi-kulture-kontsa-xix-pervoi-poloviny-xx-vv

Яковлев М.В. Апокалиптическое направление в русской поэзии XX века: специфика авторского мышления, религиозные идеи и символы, жанрово-стилевые решения. Дисс. … докт. филол. н. М., 2016. http://www.dslib.net/russkaja-literatura/apokalipticheskoe-napravlenie-v-russkoj-pojezii-hh-veka-specifika-avtorskogo.html


Методология, философия, богословие, культурология

Авдеева Л.Р. К.Н. Леонтьев: пророк или одинокий мыслитель // Социально-политический журнал. 1992. № 8. С. 85–91.

Альтицер Т. Россия и апокалипсис // Вопросы философии. 1996. № 7. С. 110–126. http://www.altizer.narod.ru/rustexts/rusapocalypse.html

Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. В 2-х т. М.: Изд-во Эксмо, 2003. Т.1– 832 с., Т.2 – 832 с. https://www.e-reading.club/bookreader.php/73907/Blavatskaya_-_Razoblachennaya_Izida._Tom_I.html https://www.e-reading.club/bookreader.php/6570/Blavatskaya_-_Razoblachennaya_Izida._Tom_II.html

Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 3-х т. М.: Изд-во Эксмо, 2002–2003. Т.1 – 880 с., Т.2 – 944 с., Т.3 –752 с. https://www.e-reading.club/bookreader.php/6572/Blavatskaya_-_Taiinaya_doktrina._Tom_I.html https://www.e-reading.club/bookreader.php/6573/Blavatskaya_-_Taiinaya_doktrina._Tom_II.html

Бубнов Н. Проблема зла в русской религиозной философии // Звезда. 1993. № 9. С. 142–159. http://www.twirpx.com/file/1281678/

Бычков В.В. Русская теургическая эстетика. М.: Науч.–издат. центр «Ладомир», 2007. – 743 с. http://padaread.com/?book=47387&pg=4

Гаврюшин Н. Падут ли семь печатей?: Апокалипсис в религиозном и светском сознании: несколько граней вечной темы // Наука и религия. 1989. № 11. С. 37–38.

Гаврюшин Н. Россия перед вторым пришествием. Антихрист (из истории отечественной духовности): Антология // Вопросы философии. 1996. № 10. С. 183–184. http://platona.net/load/zhurnaly_po_filosofii/voprosy_filosofii/voprosy_filosofii_1996_g_10/78-1-0-3732

Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира. Составил прот. Г. Дьяченко. М.: Типография Товарищества И.Д. Сытина, 1900. М.: «Даниловский благовестник», 1995. – 360 с. http://dugward.ru/library/grigoriy_dyachenko/grigoriy_dyachenko_duhovniy_mir1.html

Ермишин О.Т. Русская историко-философская мысль (конец XIX – первая треть XX в.).  М.: Гуманитарий, 2004. – 160 с. https://elibrary.ru/item.asp?id=8968527

[Иоанн Кронштадтский] Ильичев Иоанн Сергиев (Кронштадтский). Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. СПБ.: Общество памяти игуменьи Таисии, 2005. 416 с. http://dugward.ru/library/ioann_kronshtadtskiy/ioann_kronshtadtskiy_nachalo_i_konec.html

Исупов К. Русская философская культура. СПб.: Университетская книга, 2010. – 592 с. (С. 269–281 – «Мистицизм и апокалиптика. Богословие культуры»; с. 425–454 – «Русский Антихрист: сбывающаяся антиутопия»). http://www.twirpx.com/file/2013281/

Кацис Л.Ф. Апокалиптика «Серебряного века» (Эсхатология в художественном сознании) // Человек. 1995. № 2. С. 143–154.

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 432 с. http://predanie.ru/losskiy-nikolay-onufrievich/book/90071-bog-i-mirovoe-zlo/

Митрополит Макарий (М. Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского (Историко-догматические исселдование). Киев, 1914. Репринт: Киев, 2006. – ХХ, 674 с. http://www.twirpx.com/file/1496023/

Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; Вступ. ст. С.Г. Семеновой; Предисл. С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; Прим. А.Г. Гачевой. – М.: Педагогика-Пресс, 1993. – 368 с. https://fzrw.org/lib/Cosmism_anthology.pdf

Сидорина Т.Ю. Кризис XX века. Прогнозы русских мыслителей. М.: ГУВШЭ, 2001. 180 с. http://www.rulit.me/books/filosofiya-krizisa-read-14576-1.html

Тихомиров Л.А. Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира. Сергиев Посад, 1907. http://apocalypse.orthodoxy.ru/review/1907.htm

Трубецкой E.H. Смысл жизни: Антология / сост., общ.ред., предисл. и примеч. Н.К. Гаврюшина. М.: Прогресс-культура, 1994. – 592 с. http://dugward.ru/library/trubetskoy/trubetskoy_smysl_zizni.html

Шестаков В.П. Эсхатология и утопия: Очерки русской философии и культуры. М.: Владос, 1995. – 208 с. http://www.twirpx.com/file/634704/

Штайнер Р. Апокалипсис. Иоанна. Тринадцать лекций в Нюрнберге с 17–27, 29, 30 июня 1908 года. http://studydoc.ru/download/979056#captcha_failed

 

Толкования Апокалипсиса

Аверкий (Таушев), архиеп., Серафим (Роуз), иером. Апокалипсис в учении древнего христианства. М., 2008.

Аквилонов Е. П. На рубеже двух Заветов. СПб., 1888

Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1910. http://predanie.ru/andrey-kesariyskiy-svyatitel/book/69384-tolkovanie-na-apokalipsis/

Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Сборник святоотеческих и богословских истолкований / Сост. М. Барсов. Симбирск, 1894. Репринт: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000. – 279 с.

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. М., 1993. http://project.voskreska.org/biblejskij-razdel/tolkovanie-biblii/487-apokalipsis-v-istolkovatelnom-i-nazidatelnom-chtenii

Апокалипсис Святой Руси: О духовных причинах падения Третьего Рима и наступления эпохи «последних времен». СПб., 2007. – 188 с. http://pimtr.narod.ru/O_duhovnyh_prichinah_padeniya_Tretyego_Rima/O_duhovnyh_prichinah_padeniya_Tretyego_Rima.html

Апокалипсис: опыт подстрочного комментария на основании учения Священного Писания и творений святых отцов. По изданию: Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. М., 1890. Репринт: М., 2000. – 157 с.

Бенсон В. Р. Откровение. М., 1998.

Богословский Б. И. Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете. Казань, 1887.

Боровков И. В. О знамениях второго пришествия Господа Иисуса Христа по Евангелиям и посланиям св. апостолов. СПб., 1906.

Буамар М. Апокалипсис Святого Иоанна // Символ. Париж, 1993. Вып. 30. С. 217–251.

Булгаков С.Н. Апокалипсис Иоанна. Париж, 1948. Репринт: М., 1991. – 351 с. http://predanie.ru/bulgakov-sergey-nikolaevich-protoierey/book/72015-apokalipsis-ioanna/

Бухарев А. М. (архим. Феодор). Исследования Апокалипсиса. Сергиев Посад, 1916.

Виноградов Н. И. Учение св. Евангелия и Апостола о воскресении мертвых. М., 1882.

Гамолко Н. А. К вопросу о каноническом достоинстве и церковном понимании Апокалипсиса // ХЧ. 1912. Т. 238. Ч. 2. № 10. С. 1097–1109; http://christian-reading.info/data/1912/10/1912-10-03.pdf

Гамолко Н. А. Каноническое достоинство Апокалипсиса св. ап. Иоанна Богослова по свидетельству церк. предания I–II в. // Там же. 1913. Т. 239. Ч. 1. № 2. С. 252–271; № 3. С. 401–409.

Гиблин Ч. Открытая книга пророчества // Символ. Париж, 1993. Вып. 30. С. 9–216.

Голубковский Н.Н. Благовестие Христианской Славы в Апокалипсисе Св. Апостола Иоанна Богослова (краткий обзор). СПб., 2002. ‒ 288 с. http://www.odinblago.ru/blagovestie_apokalips

Дитман В. А. Откровение св. Иоанна Богослова. СПб., 1910.

Евдоким (Мещерский), архиеп. Св. ап. и евангелист Иоанн Богослов: Его жизнь и благовестнические труды: Опыт библ.-ист. исслед. Серг. П., 1898. https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/sv-apostol-i-evangelist-ioann-bogoslov-ego-zhizn-i-blagovestnicheskie-trudy/1

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. M., 2001. http://predanie.ru/kassian-bezobrazov-episkop/book/67517-hristos-i-pervoe-hristianskoe-pokolenie/

Кассиан (Безобразов), еп. Да приидет Царствие Твое: (Сб. ст.). П., 2003.

Ким Н. Тысячелетнее Царство: Экзегеза и история толкования ХХ гл. Апокалипсиса. СПб., 2003.

Кирьянов Б. Н., свящ. Полное изложение истины о Тысячелетнем царстве Господа на Земле. СПб., 2001 http://rspp.su/pravoslavie/texts/1000/annotation.htm

Мень А. В., прот. Читая Апокалипсис: беседы об Откровении св. Иоанна Богослова. М., 2000.. М., 2000. http://www.alexandrmen.ru/books/apokal/apokal.html

Мецгер Б.М. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. М., 2013. https://azbyka.ru/novyj-zavet-kontekst-formirovanie-soderzhanie

Молчанов Б., прот. Тайна беззакония и Антихрист.  Харбин: НОРР, 1938.

Морозов Н. История возникновения Апокалипсиса. Откровение в грозе и буре. Репринт. воспроизв. изд. 1907 г. М.: АОН, 1991. – 305 с. http://az.lib.ru/m/morozow_n_a/text_0050.shtml

Мусселиус В. Р. Толкование Апокалипсиса. СПб., 1909.

Оберлен К. А. Пророк Даниил и Апокалипсис Иоанна. Тула, 1882.

Океанский В.П. Апокалипсис присутствия. Иваново-Шуя: Ивкиносервис, 2004. – 379 с.

Орлов Н. Д., свящ. Апокалипсис св. Иоанна Богослова. М., 1904. Репринт: СПб., 1999. https://azbyka.ru/otechnik/assets/uploads/books/14883/232

Орлов Н. Д., свящ. Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова // Лопухин. Толковая Библия. [1913]. Т. 11. С. 495–606. http://www.bible.in.ua/underl/Lop/

Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами). Казань, 1899.

Тихомиров Л. А. Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира. СПб., 1907. http://apocalypse.orthodoxy.ru/review/1907.htm

Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. М.: Типо-Литография И. Ефимова, 1901. М., 1992. – 221 с. https://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Kesarijskij/tolkovanie_na_apokalipsis/

Уолвурд Дж. Ф. Откровение Иоанна Богослова: Толкование Новозаветных Посланий и Книги Откровения. К., 1994.

Феофан (Быстров), архим. Тетраграмма, или Ветхозаветное Божественное Имя. СПб., 1905. Репринт: К., 2004. https://azbyka.ru/tetragramma-ili-bozhestvennoe-vethozavetnoe-imya

Четыркин В. В. Апокалипсис св. ап. Иоанна Богослова: Исагогич. исслед. Пг., 1916. http://esxatos.com/chetyrkin-apokalipsis

Яковлев Ф. И. Апокалипсис с очерком жизни и учения св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова. СПб., 1905.

The Apocalypse in the Middle Ages / Ed. by R.K. Emmerson and B. McGinn. Ithaca and London, 1992.

 

Апокалипсис и русская культура

Алексеев А.А., Лихачева О.П. К текстологической истории древнерусского Апокалипсиса // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги Библиотеки АН СССР. Л., 1987. С. 8–22.

Алексеев А.И. Под знаком конца времен: Очерки русской религиозности конца XIV – начала XVI вв. СПб.: Алетейя, 2002. – 352 с. http://listid.ru/item/757455.html

Антонов Д.И. «Сын тьмы, сродник погибели»: феномен Лжедмитрия // Эсхатологический сборник. СПб., 2006. C. 158–184. http://www.intelros.ru/subject/eshatalog/188-dmitrijj_antonov_syn_tmy_srodnik_pogibeli_fenomen_lzhedmitrija.html

Антонов Д.И. Смута в культуре средневековой Руси: эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII в. М.: РГГУ, 2009. 432 с., ил. http://statehistory.ru/books/D-I--Antonov_Smuta-v-kulture-srednevekovoy-Rusi--Evolyutsiya-drevnerusskikh-mifologem-v-knizhnosti-nachala-XVII-veka/

Антонов Д.И., Ахметова М.В. Русская эсхатология от книжности до фольклора. Рец. на: Бессонов И.А. Русская народная эсхатология: история и современность. М.: Гнозис, 2014 // Традиционная культура. 2015. № 1. С. 161–170. https://www.academia.edu/11811386

Ахметова М. Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. М.: РГГУ; ОГИ, 2010. 336 с.

Белоусов А.Ф. Последние времена // AEQUINOX: Сборник памяти о. А. Меня. М.: Carte Blanche, 1991. C. 9–33.

Бессонов И.А. Русская народная эсхатология: история и современность. М.: Гнозис, 2014. – 336 с. http://www.twirpx.com/file/1788666/

Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во 2-й пол. XVII в. СПб., 1995.

Громов Д.В. Образ «эсхатологического нашествия» в восточнославянских поверьях древности и современности // Этногр. обозрение.  2004. № 5. С. 20–42. http://naukarus.com/obraz-eshatologicheskogo-nashestviya-v-vostochnoslavyanskih-poveryah-v-drevnosti-i-sovremennosti

Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988. http://starajavera.narod.ru/guriynovaProtest.html

Зольникова Н. Д. Новейший старообрядческий толковый Апокалипсис // Сургут, Сибирь, Россия: Докл. и сообщ. междунар. науч.-практ. конф. Екатеринбург, 1995.

Она же. Сибирские писатели-староверы XX в. // Проза Сибири. 1996. № 1. С. 269-286.

Она же. Послереволюционная власть в старообрядческом Толковом апокалипсисе 2-й пол. XX в. // Гуманитарные науки в Сибири. 1997. № 2. С. 81-84.

Карпов А.Ю. Об эсхатологических ожиданиях в Киевской Руси в конце XI – начале XII в. // Отеч. история. 2002. № 2. С. 3–15.

Косякова В.А. Три апокалипсиса Средневековья. Конец света. Босх. Иван Грозный. - М.: Изотека, 2017. http://polit.ru/article/2017/04/29/ps_kosyakova/

Липатова А.П. К вопросу о жанровой природе эсхатологического рассказа // Традиц. культура. 2011. № 4. С. 115–125. https://elibrary.ru/item.asp?id=17364656

Лукин П. В. Народные представления о государственной власти в России XVII в. М., 2000. С. 170–253. http://www.twirpx.com/file/434881/

Мальцев А. И. Староверы-странники в XVIII - 1-й пол. XIX в. Сибирский хронограф. Новосиб., 1996.

Мильков В.В. Осмысление истории в Древней Руси. М., 1997.  http://iphras.ru/uplfile/root/biblio/1997/Milkov_1.pdf

Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосиб., 1998.

Ранчин А.М. Эсхатологические и апокалиптические мотивы в сочинениях протопопа Аввакума // Макариевские чтенния. Апокалипсис в русской культуре: Материалы III Российской науч. конф., посвященной памяти Святого Макария. Можайск: [б. изд.], 1995. Вып. 3. Ч. 1. С. 142–150. http://www.portal-slovo.ru/philology/43268.php

Рудаков В.Н. Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII–XV вв. М., 2009 http://royallib.com/read/rudakov_vladimir/mongolotatari_glazami_drevnerusskih_knignikov_seredini_XIIIXV_vv.html#0

Рыков Ю. Д. Неизвестный старообрядческий писатель XIX в. Петр Юродивый и его эсхатологические сочинения // Старообрядчество в России: (XVII-XX века). М., 1999. С. 149-189.

Сазонова Л.И. Литературная культура России. Раннее Новое время. М.: Языки славянских культура, 2006. С. 64, 218, 323, 328, 387, 388, 404, 405,  494,  515, 516, 605, 729, 738, 743.

Сазонова Л.И. Память культуры. Наследие Средневековья и барокко в русской литературе Нового времени. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. С. 55, 371, 386.

Симеон Полоцкий. Орел Российский / Изд. подг. Л.И. Сазоновой. М.: Индрик, 2012. С. 155, 185, 302, 315, 316, 318, 322.

Сазонова Л.И. Сказание о Наполеоне-антихристе: старообрядческий вариант

антинаполеоновского мифа // Славяноведение. 2012. № 2. С. 42-61.

Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. 249 с. http://traditioznanie.ru/library/%D0%92.%D0%90.%20%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2.%20%D0%AD%D1%81%D1%85%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81/

Тарабукина А.В. Эсхатологические рассказы «церковных людей» // Антропология религиозности. СПб.: Изд. дом Corvus, 1998. С. 397–454 (Альманах «Канун»; Вып. 4).

Шамин С.М. В ожидании конца света в России (конец XVII – начало XVIII в.) // Вопросы истории. М., 2002. № 6. С. 134–139. http://books.reenactor.ru/?bookid=974

Щепанская Т.Б. Антиматеринство: к народной эсхатологии ХХ в. // Христианство в регионах мира. СПб., 2002. С. 219–230. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Article/tschep_anti.php

Bertea D. The Shape of the Apocalypse in Modern Russian Fiction. Princeton:  Princeton University Press, 1993.

 

Народная эсхатология на рубеже XIX и XX вв.

Буткевич Т.И. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910. http://books.e-heritage.ru/book/10071435

Власова М.Н. Толки крестьян о комете 1899 года // Антропология религиозности. СПб.: Изд. дом Corvus, 1998. С. 386–396 (Альманах «Канун»; Вып. 4).

Войков П. Война и пророки // Современник. 1915. № 10. С. 191–211.

Дикарев М. Толки народа (в 1892 г.) о скорой кончине мира // Этногр. обозрение. 1894. № 2. С. 157–162.

Дикарев М. Толки народа: антихрист. –Мышиный царь. –Гадюки // Этногр. обозрение. 1895. Кн. 24. № 1. С. 125–126.

Дикарев М. Толки народа в 1895 году // Этногр. обозрение. 1896. Кн. 28. № 1. С. 144–146.

Дикарев М. Толки народа в 1899 году // Этногр. обозрение. 1900. № 1. С. 163–169.

Колоницкий Б. «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны. М.: НЛО, 2010. – 664 с. http://fictionbook.ru/static/trials/09/63/78/09637876.a4.pdf

Кривощеков А.И. Легенды о войне // Исторический вестник. 1915. № 10. С. 198–215.

Мельникова Е.А. Эсхатологические ожидания рубежа XIX–XX веков: конца света не будет? // Антропологический форум. 2004. № 1. С. 250–266. http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/001/01_09_melnikova.pdf

Мельникова Е.А. «Воображаемая книга»: очерки по истории фольклора о книгах и чтении в России. СПб.: Изд–во Европейского ун–та в Санкт-Петербурге, 2011. С. 104–116 (Гл. 4. Книги в деревне рубежа XIX–XX веков: эсхатологический кризис или научный прогресс в действии).

Миловидов А. Конец мира по учению Слова Божия и современным гипотезам  естественных наук // Вера и разум. 1899. Т. 1. Кн. 3. С. 341–380.

Плющевский-Плющик Я.А. Cуждения и толки народа об однодневной переписи 28-го января 1897 г.: Материалы для истории первой всеобщей переписи народонаселения. СПб.: Тип-я А.С. Суворина, 1898. – 95 с.

Синельников С.П. Народный апокалипсис: смесь языческих и христианских представлений в связи с неурожаем и голодом 1891–1892 гг. // Волга. Саратов, 1998. № 9. С. 120–126. http://magazines.russ.ru/volga/1998/9/sinel.html

 

Апокалипсис и изобразительное искусство

Алехина Л. И. О некоторых символических образах лицевого Апокалипсиса конца XVII в. из собр. ЦМиАР // Макарьевские чт.: Апокалипсис в рус. культуре: Мат-лы III Рос. науч. конф., посвящ. памяти свт. Макария (6-8 июня 1995 г.). Можайск, 1995. Вып. 3. Ч. 2. С. 62-70.

Алпатов М.В. Памятник древнерусской живописи XV в. Икона «Апокалипсис» Успенского собора Московского Кремля. М., 1964.

Антонов Д.И. Круги ада, или «Дантовские сюжеты» в русской иконографии XVI–XVIII вв. // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах / Отв. ред. и сост.: Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 1. М., 2012. С. 199–246.

Антонов Д.И. Незримое тело: Ангелы, демоны и их «плоть» в древнерусской культуре // Теория моды: Одежда. Тело. Культура. 2012. Вып. 23. С. 103–131.

Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Демоны, монстры и грешники: негативные персонажи в пространстве древнерусской иконографии // Одиссей: Человек в истории. 2010/2011. М., 2012. С. 144–198.

Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Антонов, М.Р. Майзульс. Демоны и грешники в древнерусской иконографии. Семиотика образа. М.: Индрик, 2011. – 376 с.; илл. http://www.academia.edu/5774103

Антонов Д.И., Майзульс М.Р.. Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Форум; Неолит, 2013. – 240 с., илл.; Изд. 2, испр. и доп.: М.: Форум; Неолит, 2014. http://www.academia.edu/5777589

Бенчев И. Иконы ангелов. Образы небесных посланников. М., 2005.

Буслаев Ф.И. Русский лицевой апокалипсис. Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI-го века по XIX-ый (I – Исследование; II – Свод изображений). М., 1884.

Ершов Г.Ю. Художник мирового расцвета: Павел Филонов. СПб.: Изд–во Европ. ун–та в СПб’е. 2015. – 296 с., ил.

Качалова И. Я. Апокалипсис в стенописи Благовещенского собора // Благовещенский собор Моск. Кремля: Мат-лы и исслед. М., 1999. С. 30-53.

Кильдышев А. В. Фрески церкви Воскресения на Дебре: «История мироздания» и «Апокалипсис» в росписях галереи церкви Воскресения на Дебре в Костроме (1650-1652). Кострома, 1996.

Лицевые апокалипсисы Рус. Севера: Рукописи XVII-XIX вв. из фондов Древлехранилища Пушкинкого Дома / Сост.: Г. В. Маркелов, А. Б. Бильдюг. СПб., 2008.

Никитина Т. Л. «Апокалипсис» в росписи сев. паперти Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря // Кириллов: Краевед. альм. Вологда, 2005. Вып. 6. С. 195-201.

Майзульс М.Р. Коса, крылья и нимб: как изобразить Смерть? // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах / Отв. ред. и сост. Д.И. антонов, О.Б. Христофорова. М.: «Индрик», 2014. Вып. 3. С. 165–208.

http://ebook.indrik.ru/products/in-umbra-demonologiya-kak-semioticheskaya-sistema-almanah-vypusk-3

Махов А.Е. Hostis Antiquus: Категории и образы средневековой христианской демонологии. Опыт словаря. М.: Intrada, 2006. – 416 с. http://krotov.info/libr_min/13_m/ah/ov_00.htm

Откровение св. Иоанна Богослова в мировой книжной традиции: Выставка / Сост. Т.А. Долгодрова, А.А. Гусева, Т.В. Анисимова. Ред. А.А. Турилов. М., 1995.

Новый Завет: Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис): Иллюстрации из рукописного Карельского Апокалипсиса (третья четверть XIX века) / Статья В.Е. Багно и Г.В. Маркелова. СПб., ВИТА НОВА, 2015. 288 с., 114 ил.

Подковырова В. Г. Лицевые старообрядческие Толковые Апокалипсисы и проблема их описания // Старообрядчество: История и современность, местные традиции, рус. и зарубежные связи: Мат-лы III междунар. науч.-практ. конф. Улан-Удэ, 26-28 июня 2001 г. Улан-Удэ, 2001. С. 297-303.

Она же. Изображения святых в старообрядческих лицевых Апокалипсисах, бытовавших на Русском Севере // Святые и святыни северорусских земель (по мат-лам VII науч. регион. конф.). Каргополь, 2002. С. 17–25. http://www.booksite.ru/localtxt/svi/aty/nor/thr/uss/kih/zem/yel/3.htm

Она же. Старообрядческие Лицевые Апокалипсисы - хранители средневековых культурных ценностей и помощники в воспитании приверженцев старой веры // Староверие Латвии: Мат-лы междунар. конф., 29-30 апр. 2004 г. Рига, 2005. С. 108-118.

Она же. Цикл миниатюр к старообрядческому Апокалипсису из книгописной мастерской Каликиных: К проблеме определения редакции // Мат-лы и сообщения по фондам ОР БАН. СПб., 2006. С. 84-118.

Покровский Н.В.Страшный суд в памятниках византийского и русского искусства. Одесса, 1887.

Сарабьянов В. Д. Росписи собора Рождества Богородицы можайского Лужецкого монастыря и их место в искусстве эпохи Ивана Грозного // Искусство христианского мира. 2005. Вып. 9. С. 113-133.

Сукина Л. Б. Программа цикла «Апокалипсис» в росписи Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском // Проблемы изучения памятников духовной и материальной культуры: Мат-лы науч. конф., 2000. М., 2001. Вып. 4. С. 187-192.

Тугенхольд Я. Проблема войны в мировом искусстве. М.: Сытин, 1916.

 

Эсхатологические мотивы в искусстве Серебряного века

Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2-х томах. Т. 2. Славянский мир. Древняя Русь. Россия. М.-СПб.: Университетская книга, 1999. – 527 с. (Гл. 4. Глава 4. Апокалиптические прозрения авангарда) http://platona.net/load/knigi_po_filosofii/kulturologija/bychkov_2000_let_khristianskoj_kultury/16-1-0-923

Бычков В.В. Художественный Апокалипсис Культуры: Строматы XX века. В 2 кн. М.: Культурная революция, 2008.

Гончарова Н. Мистические образы войны. 14 литографий / Изд. В.Н. Кашина. М., 1914. http://www.bibliophika.ru/book.php?book=3190

Михаил Ларионов – Наталия Гончарова. Шедевры из парижского наследия. Живопись. ГТГ / Авт.-сост. А.Г.Луканова. [Каталог] М., 1999.

М.Ларионов. Н.Гончарова. Парижское наследие в Третьяковской галерее. [Каталог] ГТГ /  Авт.-сост. Е.А.Илюхина, И.В.Шуманова. М., 1999.

Н.Гончарова. М.Ларионов. Исследования и публикации / Отв.ред. Г.Ф.Коваленко. М., 2001.

Наталия Гончарова. Годы в России. Альманах. Вып. 20. [Каталог] ГРМ  / Ст. Е.В.Баснер и др. СПб, 2002.

J.A.Sharp. Russian Modernism between East and West: Natalia Goncharova and the Moscow Avant-garde. New York, 2006.

Natalia Goncharova. Between Russian Tradition and European Modernism. [Catalogue] Opelvillen, Lübeck, Erfurt. Ed. by Beate Kemfert and Alla Chilova. Ostfildern, 2010.

Гурьянова Н. Военные графические циклы Н. Гончаровой и О. Розановой // Панорама искусств 12. М., 1989. С. 63–88.

Гурьянова Н. Ольга Розанова и ранний русский авангард. М., 2002. http://tehne.com/library/guryanova-n-olga-rozanova-i-ranniy-russkiy-avangard-moskva-2002

Давыдова О. Иконография модерна: Образы садов и парков в творчестве художников русского символизма. М.: БуксМАрт, 2014. – 512 с.

Розанова О. «Лефанта чиол...» / Вступ. ст., публ. писем и комм. к ним В. Терехиной. М., 2002. http://listid.ru/item/1186021.html

Соколов Б.М. “Забывшее весь мир аллилуйя...”. Образ Москвы и тема города в творчестве Кандинского 1900-х—1910-х годов // Вопросы искусствознания, 1-2/95. С. 431-447.

Соколов Б.М. Картина В. Кандинского «Пестрая жизнь» и мессианизм в русском искусстве начала ХХ века // Библия в культуре и искусстве. М.: ГМИИ им. А.С. Пушкина, 1996. С. 217–250 (Мат–лы науч. конф. «Випперовские чтения–1995»; Вып. 28).

Соколов Б.М. Русский Апокалипсис Василия Кандинского // Наше наследие. 1996. № 37. С. 97–108. http://www.gardenhistory.ru/page.php?pageid=205

Соколов Б.М. Русская эсхатология в живописи и поэзии В.В. Кандинского 1900–1910-х годов // Терентьевский сборник’96. С. 133–150.

Соколов Б.М. Василий Кандинский. Эпоха великой духовности. Живопись. Поэзия. Театр. Личность. М.: ООО «БуксМАрт», 2016. –536 с. (Гл. 1. Мессианские мотивы в живописи и графике В.В. Кандинского 1900–1910-х годов – с. 43–160).

Футуризм. Радикальная революция. Италия – Россия. М.: Изд–во «Красная площадь», 2008. С. 220, 256–257, 271.

Misler N. Apocalypse and the Russian Peasantry: The Great war in Natalia Goncharova’s Primitivist Paintings // // Experiment/Эксперимент. A Journal of Russian Culture. 1998. Vol. 8. P. 62–76.

Образы Апокалипсиса в литературе и искусстве

Образ рая

Мильков В.В. Концепция земного рая в древнерусских апокрифах // Апокрифы Древ-ней Руси: Тексты и исследования. М., 1997. С. 229-254.

Мильков В.В. Церковные, народные и античные представления об ином мире в их от-ношении к апокрифическому образу рая // Древняя Русь: пересечение традиций. М., 1997. С. 250-280.

Новичкова Т.А. Приближение к раю: утопии Небесного Царства в русском фольклоре // Русские утопии. СПб., 1995. С. 179-204.

Образ рая: от мифа к утопии. СПб.: Санкт-Петербург. философ. о–во, 2003. С. 198–204 (Серия «Symposium». Вып. 31). http://anthropology.ru/ru/edition/obraz-raya-ot-mifa-k-utopii

Рождественская М.В. Святая земля и Иерусалим как воплощение рая // Антропология религиозности. СПб., 1998. С. 121-146.

Соколов М.Н. Принцип рая: Главы об иконологии сада, парка и прекрасного вида. М.: Прогресс-Традиция, 2011. 704 с. (Гл. 1. Рай земной и небесный – с. 23—88; Гл. 2. Рай небесный и его новое подобие – с. 89–150). http://www.twirpx.com/file/1377120/

Успенский Б.А. Древнерусское богословие: проблема чувственного и духовного опыта (представления о рае в середине XIV в.) // Русистика. Славистика. Индоев-ропеистика. Сб. к 60-летию А.А. Зализняка. М., 1996. С. 105–151.

 

Жена, облеченная в солнце

Женщины в легендах и мифах / Под ред. К. Ларрингтон; пер. с англ. О. перфильева. М.: Крон-Пресс, 1998. 592 с.

Кудрявцева К. «Жена, облеченная в солнце»: происхождение образа. М.: РГГУ, 2015. – 334 с.

Кудрявцева К.Г. Мифологическая основа образа «женщина-город» в Откровении Иоанна Богослова // Вестник русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т. 16. Вып. 1. С. 292–299. http://www.academia.edu/15231348

Кудрявцева К.Г. Некоторые мифологические мотивы в апокрифах Второго Храма и Откровении Иоанна Богослова // Обсерватория культуры. – 2015. – № 1. – С. 118–125. http://observatoria.rsl.ru/jour/article/view/144/284

Кудрявцева К.Г. Образы Священного Писания: Жена, облеченная в солнце // Наука и религия. 2013. № 11. С. 29–35.

Кудрявцева К.Г. «Жена, облеченная в солнце»: некоторые проблемы интерпретации 12-й главы Откровения Иоанна Богослова // Новозаветные перспективы: проблемы и перспективы (Сб. мат. конф. памяти свящ. Г. Чистякова). М.: РГГУ, 2014. С. 10–18.

Шипфлингер Р. София-Мария. Целостный образ творения / Пер. с нем. В. Бычкова. Н.Й., М.: Гнозис Пресс; Скарабей, 1997. 400 с.

 

Числовая символика в Апокалипсисе

Дикарев А. Символика чисел в Откровении св. Иоанна Богослова // ХЧ. 1997. № 15. С. 68–82. http://bible-spbda.info/e-books/ee-books/dikarev_a.,_diak.-simvolika_chisel_v_otkrovenii_sv._apostola_ioanna_bogoslova.pdf

Кудрявцева К.Г. «Живой во веки веков»: числовая символика Откровения Иоанна Богослова // Религиоведение: научно-теоретический журнал. 2015. № 1. С. 102–109. http://scjournal.ru/articles/issn_1993-5552_2010_10_07.pdf

 

Образ Антихриста

Антонов Д.И. «Пестрый зверь рысь»: Антихрист в средневековой иконографии // Россия XXI. 2011. № 1. С. 30–49; № 3. С. 22–51. http://www.academia.edu/7076553

Беляев А.О. О безбожии и антихристе. Сергиев Посад, 1898. Т. 1: Подготовление, признаки и время пришествия антихриста. – 1034 с. http://books.e-heritage.ru/book/10071278

Виноградов Н. И. Антихристианство и антихрист по учению Христа и апостолов. Н. Новг., 1883.

Деревенский Б.Г. Учение об Антихристе в древности и средневековье. СПб., 2000. http://txt.drevle.com/lib/uchenie_ob_antihriste_v_drevnosti_i_srednevekovie-2000.html

Книга об Антихристе: Антология / Сост., вступ. ст., коммент. Б.Г. Деревенского. СПб., 2007. http://amphora.ru/book.php?id=1135

Срезневский И.И. Сказания об Антихристе в Славянских переводах: описания рукописей и выписки из них. СПб., 1874. Репринт: М.: Красанд, 2012. 232 с.

 

Образ вавилонской блудницы

Симонова О.А. Образ «вавилонской блудницы» в русской литературе начала XX века // Утопия и эсхатология в культуре русского модернизма / Сост. и отв. ред. О.А. Богданова, А.Г. Гачева. М.: Индрик, 2016. — 712 с., илл. (Серия «“Вечные” сюжеты и образы». Вып. 3). С. 452–467.

Ахматова А.А. «Когда в тоске самоубийства...»  (1917) // Ахматова А. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1997. С. 143. https://wikilivres.ca/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0_%D0%B2_%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B5_%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_(%D0%90%D1%85%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0)

Блок А.А. «Последний день» (1904) // Блок А.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 2. Стихотворения. М., 1997. С. 99. http://blok.lit-info.ru/blok/stihi/gorod/001.htm

Брюсов В.Я. «Конь блед» (1903) // Брюсов В.Я. Стихотворения и поэмы / Вступ. статья Д.Е. Максимова, подг. текста и примечания М.И. Дикман. 2-е изд. Л., 1961 («Библиотека поэта. Большая серия»). С. 284. http://ilibrary.ru/text/1860/p.82/index.html

Зенкевич М.А. «Вавилон» (1909–1911) // Зенкевич М.А. Сказочная эра: Стихотворения. Повесть. Беллетристические мемуары / Сост., подг. текста, примеч., крат. биохроника С.Е. Зенкевича; вступ. статья Л.А. Озерова. М., 1994. С. 61

Кармен Л.О. На дне Одессы: Очерки. Одесса, 1904.

Лазаревский Б. Грех Парижа. Рига, [1928].

Мережковский Д.С. Воскресшие боги (Леонардо да Винчи) // Мережковский Д.С. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1990. С. 314. http://predanie.ru/merezhkovskiy-dmitriy-sergeevich/book/188454-voskresshie-bogi-ili-leonardo-da-vinchi/

Соловьев С.М. «Да, этот день был для меня началом...» (1913) // Соловьев С.М. Собрание стихотворений / Сост., подг. текста и примеч. В.А. Скрипкиной; послесл. Стефано Гардзонио. М., 2007. (Серия «Серебряный век. Паралипоменон».) С. 489–490. https://profilib.com/chtenie/113047/sergey-solovev-sobranie-stikhotvoreniy-42.php

Соловьев С.М. «Город современный» (1906–1909) // Соловьев С.М. Собрание стихотворений / Сост., подг. текста и примеч. В.А. Скрипкиной; послесл. Стефано Гардзонио. М., 2007. (Серия «Серебряный век. Паралипоменон».) С. 207. http://az.lib.ru/s/solowxew_s_m/text_0030.shtml

 

Небесный Иерусалим

Лидов А. М. Образ Небесного Иерусалима в восточнохристианской иконографии  // Иерусалим в русской культуре / сост. и отв. ред. А. Л. Баталов и А. М. Лидов. М.: Наука, 1994. С. 15–33.

Флайер М. С. Церковь Спаса на Крови. Замысел — Воплощение — Осмысление  // Иерусалим в русской культуре / сост. и отв. ред. А. Л. Баталов и А. М. Лидов. М.: Наука, 1994. С. 182–204.

 

Белый камень

Cymborska-Leboda M. «Biały kamyk» z Apokalipsy św. Jana w misterium Wiaczesława Iwanowa «Человек»: Intertekstualność i dialogika // Biblia w literaturze i folklorze narodów wschodniosłowiańskich . – Kraków, 1998. – S. 293-303.

Составили Е.А. Есенина, А.Л. Топорков